山东临朐，物华天宝，人杰地灵，历史底蕴深厚，流传着众多动人的传说。在临朐县山旺镇，当地百姓皆知一座灵山，相传是春秋时期齐景公为民祈雨之地。
春秋时期，齐国曾遭连年大旱，赤地千里，颗粒无收，牲畜焦渴，民不聊生。齐景公忧心如焚，召集群臣问策：“久旱不雨，百姓饥馑。寡人命人占卜，得知有祟匿于山川。欲祭山神祈雨，可否？”贤相晏子进言：“主公何不暂离宫阙之奢，亲赴野外，与神灵共祈甘霖？”景公纳谏，移驾灵山，风餐露宿，诚心祈雨三日三夜。其心至诚，感天动地，山神亦为之动容，终降滂沱大雨。牲畜得饮，百姓及时播种，生计得以维系，无不感念景公仁德，赞颂天显神迹。景公仰望此山，慨然叹曰：“此山，真灵矣！”灵山之名，由此而来。
灵山北麓，曾矗立一座恢弘古刹——万佛寺，相传乃盛唐时期所建。早年香火鼎盛，僧众曾达三千之巨。村中耄耋老者，幼时犹记万人祈福之盛景。然“文革”时期浩劫，古寺惨遭焚毁，如今已难觅踪迹。曾有牧羊人于半山偶见散落石佛，高及人膝，后亦不知所踪。据村中老人言，寺底藏有巨大山洞，贯通山南与山北，内贮棺椁与神秘宝藏。更确凿者，是抗日战争时期，此洞确为抗日英雄提供了宝贵的庇护之所。后因战事，洞口被封堵，其方位至今成谜，实为憾事。此寺方位亦甚奇特，迥异于通常面阳而建的庙宇，偏偏坐落于山阴。其中缘由、古寺由盛转衰的历程、经卷典籍的下落，皆无影像可考，唯余民间幸存旧籍与口耳相传的故事，供后人探寻。
儿时听老人讲述，万佛寺主殿檐角滴落的雨水，坠入山涧竟神奇的能一分为二：一瓣汇入南边的尧河，另一瓣则融入西面的洗耳河。由此，又衍生出载入教科书的两个传说——“一溜二十四尧河”与“洗耳河的由来”。
灵山东侧有山，闫家郚村村民惯称南山，然其另有两名：擦马山或阻马山。相传楚汉相争时，刘邦麾下大军经此征战，一员将领的骏马至此竟不能前。须知良驹登山本非难事，况将军坐骑皆千里挑一。唯此山势奇陡，竟阻骏马于前，故名“阻马山”。另一说“擦马山”，意指山体陡峭，马匹上行时，山壁几欲擦身而过，此名亦由此而来。
灵山西侧有河，名曰洗耳河。尧王东巡，意在访贤禅位。一日，其与高士许由相遇于灵山西侧小河畔。尧王表明让位之意，岂料许由闻之，顿觉污耳，急掬河水清洗。适逢隐士巢父牵牛饮水于下游，问其故。许由告之，巢父听罢，即牵牛往更上游而去。许由不解，巢父道：“汝洗耳已污此水，吾牛焉能再饮？”此河遂得名“洗耳河”。
灵山南侧有山，名曰尧山。相传尧王晚年东巡，驻跸于尧山（由东尧山、西尧山组成）。山上石门、石柱、石楼、石月等奇景天成，风光旖旎，尧王赞曰：“此乃吾之仙山也！”尧山之名遂定。山上溪流汇聚成尧河，其一支流经之处，河底淤泥殷红如血，被视作龙脉吉壤，风水极佳，足见帝王慧眼。民国年间，沿河众多村庄纷纷在村名后缀“尧河”二字，如李家尧河、赵家尧河等，遂成“一溜二十四尧河”之说。尧河尽头，聚村成镇，名曰尧沟镇。
尧山险峻，易守难攻，曾见证著名的尧山战役，烽火遍燃于抗战与解放战争时期。故此山不仅承载着厚重传统文化，亦浸润着浓烈的红色基因。老一辈记忆中的尧山公社、桲林乡、上林镇、龙岗镇，直至今日的山旺镇，其名更迭，皆与尧山渊源深厚。
此地还流传着“金马的传说”：夏朝时，尧的后裔受封于此，一胡姓妃子见尧山钟灵毓秀，恳请夏王将其父安置于此，村名胡家庄，村北之山遂称胡家山。胡父葬于对面“国老坟”，遗址今犹可辨。胡家富甲一方，养九十九匹骏马，常驱至尧山草木丰茂之后旺放牧。奇的是，牧马时总数总为百匹，归家则复为九十九。牧人密告主人，主人命马童为每匹马耳系红布为记，再至后旺细察。点数之下，马匹果仍为百。马童反复审视，终发现一马耳上无红布，挥鞭便打。那马被击落一耳，瞬间遁入地下无踪，仅余一石坑。主人拾起马耳，竟化作一块黄灿灿的金子，于阳光下熠熠生辉。主人长叹：“早知以套杆擒此金马，该多好！”石坑今犹在，金马藏山中，虽众人渴盼，却再未现身。后旺因此更名为“山旺”。此地地质奇绝，造化神工，石螺、石月、石棺等奇石林立。尤为神奇者，乃近山顶之“石月亮”，传说每逢夜幕便泛清辉，更涌出甘冽泉水。山顶本应无水，此泉却常年流淌，清甜沁人，缘由成谜，引人遐思。
灵山北侧有典，公主坟与状元墓相望。提及状元，尤以状元桥闻名遐迩。明朝万历年间，状元赵秉忠荣归故里，行至弥河东岸，见人群聚集岸边，对河凝望。状元近前，但见一根独木横架河上，心下暗惊：此桥何其险！忽闻悲泣：“儿啊，你撇下娘亲，叫娘如何活……”细问方知，当地一汪姓财主为独揽渡船暴利，竟拆毁原桥，换上此独木。首位过桥者已然坠河身亡，其母正抱尸痛哭！赵状元义愤填膺，抚慰老妪：“老人家节哀，明日我即遣人修桥。”归家后，赵状元即刻着手修桥事宜。岂料次日清晨，财主汪子才登门求见。汪某唯恐新桥断其财路，竟欲行贿：“闻大人欲修桥，此等小事何劳状元？若大人罢修，汪某必有重谢！”言毕捧出一红纸包，“此百两黄金权作薄礼，日后定当厚报。”赵状元闻言，拍案而起：“桥，必修！金，断不受！”老妇丧子之痛、地主欺民之恶，历历在目，岂容坐视？状元震怒，汪子才面如土色，狼狈而退。第三日，赵状元遣人动工，百姓闻讯，感其恩德，纷纷放下生计，踊跃相助。众志成城，一座坚固石桥迅即落成。百姓出行复得安宁，地主亦慑于状元威名，不敢造次。后人感念赵状元恩德，遂将石桥命名“状元桥”，村庄亦更名状元桥村。岁月流转，石桥虽已改建，然“状元桥”村名沿用至今。
公主坟的说法比较模糊，有汉武帝之女说，相传汉武帝刘彻之女刘婷燕因病早逝葬于此地，墓前曾有“金光大道”连接八百里秦川。也有南齐公主说，相传南齐皇帝萧宝卷之女战死于此，萧宝卷为女修建陵墓，并设“金棺材”及机关，允诺村民可取用陪葬品度日。除公主坟外， “高家坟”则安葬着孝女高豸之女。其父高豸乃明代正德年间军官，海战殉国，尸沉大海。其女闻讯赶至海边，悲恸三日，感天动地，父尸竟浮出海面。孝女扶柩归葬故里后，竟绝食殉父，孝烈之举震动朝野。朝廷特旌表其节烈，于墓侧立“节烈孝女之墓”石碑，高墓村名，由此而来。
今日灵山所在的山旺镇，以国家地质森林公园闻名于世，其化石宝库名震遐迩。山旺化石早已载入教科书，是中国唯一、世界罕见的、中新世保存比较完整、门类比较齐全的、具有不可替代性和重要科学价值的化石遗迹。山旺化石博物馆珍藏六百余件真品，据工作人员介绍，此地曾出土完整恐龙化石。化石蕴藏于硅藻土页岩中，沉积层厚约二十五米，岩层薄如书页，风化后层层翘起，宛若“万卷天书”，其间封存着无数远古生命的密码，已成为国际学术界界定中新世生物地层的重要标尺。临朐的历史文化长卷，瑰丽如斯，尚有无数动人故事静待开启，需我们缓缓走近，细细品读，深深感悟。
作者简介
第一作者：闫卓，男，汉族，1988年7月生，山东临朐人，2010年7月参加工作，2021年9月加入中国民主建国会，山东交通学院安全工程专业毕业，高级讲师。弃安从宣，呼唤初心和信仰，职业宣讲人，立言“为人性、为人民、为人类、为中华”，立功“党的理论的践行者，中华文化的传播者，百姓身边的宣讲者”，立德“听党话，为人民”。家风：“爱国拥军，忠党为民”，家训：“明德博趣，修身至善”，家教：“四为三圣两道德、利他无我一乾坤”。中国民主建国会会员，中国关心下一代工作委员会专家，中华职教社社员，中国实学研究会会员，中华文化促进会会员，家庭教育指导师（高级），凯翼汽车品牌顾问，长安汽车公益宣传大使，“天地人文化”品牌创始人，多所高校客座教授，社会体育指导员（国家二级）；《问政山东》代表团成员，山东省理论宣传先进个人，山东省重点理论研究课题优秀成果奖，山东省“城市榜样”荣誉称号，山东省创业咨询师，山东省散文学会、山东省演讲学会、山东省法学会、山东省城市经济学会等会员；济南市人民建议征集特邀建议人，济南市议政建言、理论宣传、社会服务、助学服务、志愿服务先进个人；原莱芜市十大创业好导师、十佳创新创业青年、十佳电商青年，市家庭教育专家库专家，市特聘安全生产公益宣传员；民建济南市理论委委员、莱芜区总支会员，莱芜区政协社情民意特邀信息员，莱芜区参政议政先进个人，莱芜区最佳书香家庭，莱芜区创业导师，莱芜新时代宣讲团团长，莱芜青年讲师团团长，莱芜新联会副秘书长。文学代表作：《我有一个梦想》《菩萨蛮·黄河口》《交院女孩》《鹏泉的美丽传说》《灵山的美丽传说》《洗耳河的美丽传说》《中国铁建赋》《乒乓赋》《护士赋》《青年赋》《抗日赋》《长安汽车赋》《民建颂》《端午诗》《端午赋》《儿童赋》《助残日赋》《教师颂》《大学，梦开始的地方》《恰同学少年》《陈雷震九州》《梦见秋天的云》《谁在意我留下的泪》《青春有感》《大学秘诀，用心认真》《知我中华，爱我中华，兴我中华》《你不该成为一名看客》《挽一路风雨，见一片晴空》《弃安从宣》《我们的理想信念》《家长群文化的七重维度》《由积木火车看家庭教育》《家庭文明互鉴，价值引领梦想》等。
第二作者：田彩云，莱芜农村商业银行中级经济师，民革莱芜医药支部党员，济南市社会服务先进个人，莱芜区政协特邀信息员，莱芜区社情民意信息和参政议政先进个人，多篇社情民意信息被国家、省、市级采用，为国家和社会发展做出重要贡献，荣获山东省“城市榜样”荣誉称号。家庭层面，总结出家庭教育的“德、趣、技、韵”四部分和“明德博趣，修身至善”的家训，分别对应道德观、世界观、人生观、价值观，荣获莱芜区最佳书香家庭荣誉；教育层面，作有《家长群文化的七重维度》《家庭教育的势道术法》等文章；工作层面，多次被评为先进工作者、文明标兵、文明服务标兵等，荣获三等功一次；文学层面，山东省散文学会会员，文学代表作：《母亲颂》《五三惨案记》《端午节赋》《端午节诗》《灵山的美丽传说》《洗耳河的美丽传说》等。
